□王志翔

    《神农本草经疏》是明代最重要的中药学著作之一，也是注解《神农本草经》最重要的本草文献之一。其作者缪希雍，字仲淳，号慕台，海虞（今江苏省常熟市）人。他幼年丧父，家道中衰，赖于慈母教诲，先习儒。17岁时，由于熟读《黄帝内经》，可根据该书中的医学知识治疗疟疾，他就开始学医，悬壶济世，是集理论研究与临床实践于一身、既注重传承又勇于创新的著名医家。《神农本草经疏》与《先醒斋医学广笔记》为其一生最重要的两部医学著作。
    《神农本草经疏》是缪希雍晚年的作品。撰写此书的动机，在该书的自序中讲得很明白：“《神农本草经》者，古‘三坟’之一也。其成于黄帝之世乎……”《黄帝内经》《神农本草经》《伏羲八卦》并称为上古“三坟”。缪希雍认为《神农本草经》是产生于上古时代的医书。于是，缪希雍在《本草单方》的序中曰：“以谓古‘三坟’之书，未经秦火者，独此耳。”正是因为该书是重要的经典医籍，缪希雍才在晚年尽力写作。
    缪希雍喜欢广结朋友，27岁时开始云游四方，走遍了大半个中国。其间，他曾在福建巡抚许孚远门下做幕僚，随后，又在京师（北京）徐明贞的领导下兴修水利。在担任一些社会职务的同时，他时常行医，总结临床经验，均汇总至《先醒斋医学广笔记》中。这些临床经验对于缪希雍晚年编写《神农本草经疏》具有十分重要的作用。缪希雍在该书中通过《似中风与真中风 治法迥别误则杀人》一文，分析了西北、滇南等地因地理位置不同，在治疗中风的方法上也应有所区别。这些经历是他编写《神农本草经疏》的实践基础。
    《神农本草经疏》全书共三十卷，卷一为《读经疏引》一篇和《续序例》上，内含理论文章33篇，涉及理、法、方、药诸多内容；卷二为《总例》，列举补气、温补、大热、破气等药物33类，还包含《续序例》下，内含“诸病应忌药”7门和治法治要5篇；卷三至卷二十九，与《经史证类备急本草》相似，列举玉石部、草部、人部、兽部、禽部等；卷三十为补遗，记载《经史证类备急本草》未载之药，含玉石部、木部、人部、兽部、鱼虫部、米谷部6部，记载药物33种。同时，缪希雍在具体的药物中除引用原文外，还阐发自己的见解，在“主治参互”中采纳诸家之言，结合临床实际相互参考，开创了本草学的新时代。
    《神农本草经疏》集理法、方药于一体，对于中药理论的阐发颇有创新之处。譬如关于药物归经等方面，该书分析得十分详细。理论来源于实践，药物的性味、归经是在实践与体悟中，参考天地阴阳之理，运用取象比类之法以及先人之理整理而成的。而药物的种类、性质亦非一成不变，后人完全可以根据自身的体会、临床实践和参考诸家之言而不断地完善之。缪希雍能够根据本草经典，旁征博引《外台秘要》等，汇百家之言，根据自身经验，运用整体、取象比类之中医思维，使中医药之灵动、奥妙跃然纸上。
    诺贝尔奖获得者屠呦呦研究员曾指出：“在青蒿素发现的过程中，古代文献在研究的最关键时刻给予我灵感。”这说明无论是古代的缪希雍还是今之屠呦呦，他们弘扬中医之道离不开经典古籍这个根基，并在此基础上开拓了各自的学术领域。
    书如其人，且书弘其道，何以弘中医之道？答案自在不言中。
    （作者为河南中医药大学研究生）