1. “神”的简单概述

最早在《素问·天元纪大论》中记录，“阴阳不测谓之神”。在《素问·阴阳应象大论》中记载，“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”由此说明，神主宰着世间万物，生命活动的主宰者也就是“神”；简单来讲，神掌握着形体的灵魂、意识。

个体的生命活动与心理活动作为重要内容，生理活动具体为生命或者的内在机制，例如五脏六腑等内脏器官的活动，且不能以人的意志而转移；而心理活动是生命活动的外在表现，例如视听言行等，完全以人的意志而转移。神的活动也包含生理活动与心理活动，神对人体生理活动的调节本质上是控制内脏器官活动，掌控着五脏六腑等器官活动，进而也决定人体生长壮老已的生理性进展，有着固定不变的生物掌控流程，完全不以人的意志而转移；神对于人体心理活动的本质是掌控形体器官活动，完全按照个人的意志而控制着视听言行随意活动，能够有效适应外界的改变。

2. “神”的分类

在《素问·六节藏象论》和《素问·三部九候论》中，均强调“神藏五”，也就是神、魂、意、魄、志，这也是《内经》利用五行五脏对神志活动过程的具体归类。五藏主要为心藏神，而肺魄、肝魂为使，且脾意为用，所以肾志之隐是其根本。

3. “神”的度量

情志作为“神”的外在体现，物志和七情在某种程度上体现出“神”的存在。情感计量作为先进信息技术利用传感装置获得人们情感变化所形成的生理信号，随后借助不同情感模型辨别生理信号，进而对情感进行有效识别。面部情感、语言情感、生理信号的情感模型以及情感识别也是情感计算的重要内容。分析情感信号的过程也就是识别情感的过程，这也成为情感计算研究的重要内容。当前对于情感的识别主要运用语音识别、表情识别、姿势识别、动作识别、文本识别、生理信号识别等。

综上所述，传统中医常常将“经验”“祖传”等词汇相互连接，导致中医被披上一层捉摸不透的面纱，限制中医的未来发展。中医诊断信息客观化变化也是解决当前现状的有效一环，然而“神”的测量最为关键。在中医对人体状态的综合描述中，“神”涵盖望闻问切等相关内容，所以将“神”简单的定义为一种概念难度比较大。“神”和现代医学、生理、病理指标有一定关联性，神的客观化发展进程也体现出人体生理、病理指标的变化过程。但是因“神”含有许多诊断信息，所以要挑选出典型的条目难度比较大。为此，应根据相关的条目信息，借助现代信息技术手段，构建中医“神”数据库，使“神”更加具象化、形象化、可视化，能够为临床针灸治疗带来积极影响。

（伊川县中医院 周晓晓）