□张彩凤

 

   “坐堂医”这一称呼，蕴含着深厚的历史文化底蕴，它起源于东汉名医张仲景的行医典故。
    张仲景，东汉南阳人，自幼勤奋好学，博览群书。张仲景从史书中看到扁鹊为人治病的故事后深受感动，便拜同乡名医张伯祖为师。凭借着自身的聪慧和努力，张仲景很快“青出于蓝而胜于蓝”，成为当地一位出色的医生。
    汉献帝建安中期，战乱不断，瘟疫横行。张仲景家族人口多达200余人，约三分之二的人不幸感染瘟疫离世。这一惨痛经历让张仲景深感悲痛，也更加坚定了潜心研究医学的决心。经过多年的探索和临床实践，张仲景在伤寒疫病方面摸索出一套行之有效的理论和方药，并编写了《伤寒杂病论》这部著作。
    后来，因为博学多才，张仲景被推举为孝廉，官至长沙太守。张仲景在长沙为官期间，当地连年战乱，瘟疫肆虐，百姓病亡无数。看到百姓深受疫病之苦，张仲景心急如焚，决定救民于水火。然而，当时汉代有“太守不得擅进民宅”的规定，这使张仲景无法直接深入民间为百姓治病。
    但是，张仲景并未放弃为民疗疾的初衷。张仲景想出了一个办法，在公堂上挂起一副“张仲景坐堂行医”的帘子，每天处理完公务之后，便为百姓看病。这一举动在当地引起了强烈反响，百姓无不欢呼雀跃、奔走相告。久而久之，前来找张仲景看病的百姓越来越多。为了更好地为百姓服务，张仲景放弃了自己的“沐假”，择定每月的初一和十五不问政事，大开衙门，专门坐在大堂上为百姓诊治疾病。每逢这两天，前来求医的百姓比肩接踵，甚至有些人远道而来。
    在行医的过程中，张仲景接触了各种各样的患者，见识了各种疑难杂症。张仲景认真为每位患者诊断病情，悉心开方用药，对穷人往往舍医舍药，分文不收。张仲景不仅积累了丰富的临床经验，还为后世留下了经典的医方和精深的医疗思想。
    然而，张仲景的这一行为遭到了各种守旧势力的坚决反对。张仲景并未动摇自己治病救人的决心，毅然辞官而去，继续潜心研究医术。
    为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多中药店都冠以“某某堂”，并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”，这种称呼一直沿用至今。如今，“坐堂医”依然活跃在中药店中，他们继承和发扬着张仲景的精神，为患者提供优质医疗服务，成为连接传统中医与现代社会的重要纽带，让中医药文化在岁月的长河中不断传承和发展。
 （作者供职于开封市中医院）