《梅花易数》——字占
字占
凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为 下卦。如字数不均，即少一字为上卦，取天轻清之义，以多一字为下卦，取地重浊之义。
【白话释意】
这里讲的是所谓按字数起卦，就是把中国汉字或分解为笔画数， 或分解为字数，或分解为音调等形式，使之纳入卦中的起卦方法，因为它有三种分解成数字 的方法，所以起卦方法也应像对待字数的不同一样而分别论述。
凡是看见的字数 可以被二整除，也就是说字数为偶数，就用平分的一半字数为上卦，另一半的字数为下卦。 如果字数不能被二整除，也就是说字数是奇数，就用少一个字的前半部分作上卦，表示 “天轻清于上”的意思，用多一个字的后半部分为下卦，表示“地重浊于下 ”的意思。
占字，说得通俗点，也就是人与字，字与卦，卦与人三者合一的 东西，但是这里首先必须强调一点，凡是按字的笔画数起卦，那么该字必须是“繁体字 ”，否则就预测得不准，所谓的“繁体字”，最好以《康熙字典》中的笔画 为准。第二，按声音起卦中的平，上，去，入四声，并不是我们现在小学语文课本中“ 汉语拼音”的四声，而是古代人所规定的四种声调。比如我们现在大力提倡的普通话就 没有“入声”。正确的分示是按古中州韵的念字方法。这样才能正确区分平，上 ，去，入四声调。第三，按字数起卦法中，如果总的字数超过百字以上，就没有必要用此法 ，我们可以用“时间起卦法”等替而代之。第四，以上按字起卦法中，必须严格 掌握它们之间的分界线，按笔画数起卦一般用于从一个字到三个字的范围，按声调起卦法一 般用于从四字占到十字以内的范围，而以十一字以上的则按字数起卦的方法。如果不仔细加 以区分，一是非常麻烦，二是带来不必要的错误，这一点该特别注意。
《梅花易数》——声音占
声音占
凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作 下卦。有以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻他人敲击之声，皆可作数起卦。
【白话释 意】
凡听声音起卦，以所听到的声音起作上卦，以听到声音的时辰数起作下卦。 例如，听到动物的鸣叫声或他人的敲击声等等，都可以作为起卦的声音数。
《梅花易数》——物数占
物数占
凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数 配作下卦，即以卦数并时数总除六，取动爻。
【白话释意】
凡见可数的事 物，就以所数得的数字起卦作上卦，以当时的时辰数作为下卦。将上卦的数字加时辰数除六 取动爻。
《梅花易数》——年月日起例
年月日时起卦
年月日为上卦，年月日加时总数为下卦 。又以年月日时总数取爻。如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。月如正月一数，直至 十二月亦作十二数。日如初一，一数，直至三十日为三十数。以上年月日共计几数，以八除 之，以零数作上卦，时如子时一数直至亥时十二数，就将年月日数加时之数，总计几数，以 八除之，零数作下卦，就以六除之，作动爻。
【白话释意】
以年月日的加 数之和除八，取上卦。又以年月日加时辰数的和除八，取下卦；；除六，取动爻。例如，子 年视为一数，丑年视为二数，依此类推到亥年视为十二数，又如正月视为一数，至十二月视 为十二数。日数的算法也是一样的。例如，初一视为一数，至三十日为三十数。将年月日数 相加，除八，以所得余数为上卦。把年月日数的和加时辰数，除八，以所得余数为下卦。时 辰数的算法同前，如子时视为一数，类推至亥时十二数。又以年月日时数的和除六，以所得 余数取动爻。
《梅花易数》——互卦起例
互卦起例
互卦只用八卦，不必取六十四卦名。互卦以 重卦去了初爻及第六爻，以中间四爻分作上下两卦，看得何卦？又云：乾坤无互，互其变卦 。
【白话释意】
重卦的互卦，只用八卦的名称，不必用六十四卦的名称。 互卦以重卦去除初爻合上爻，以中间四爻分作两卦，看得到什么卦。乾坤两卦没有互卦，乾 的变卦为坤，坤的变卦为乾。
以地天泰为例，下卦乾卦的互卦为兑卦，上卦坤的 互卦为震卦。
《梅花易数》——爻以六除
凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻。如不满六 ，则用次数为动爻，不必再除。如过六数，则除之，一六不尽，再除二六，三六，直至除尽 ，一零数动爻。若一爻动，则看此一爻之阴阳，是阳爻则变阴爻，是阴爻则变阳爻。取爻当 以时加之。
【白话释意】
凡取动爻，以重卦总数除六，以余数取动爻。如 数不满六，就直接用这个数取动爻，不必再除。超过这个数，就以除六后所余的余数取爻。 如果一爻动，则看这一爻的阴阳；是阴爻的就变为阳爻，是阳爻的就变为阴阳。取动爻还应 加上当时的时辰数。
《梅花易数》——卦以八除
卦以八除
凡起卦不问数多少即以八作卦 ；数超过八数即以八数递除，以余数作上卦。如一八除不尽，再除二八，三八，直至除尽八 数，以零数作卦，如得八整除，即坤卦，便不必除也。
【白话释意】
以数 字起卦时，用八作除数，不论数字大小，超过八的数字都以八除，以所得的余数作卦；小于 八的数，就以本数起卦。按照《伏羲先天八卦土》乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六， 艮七，坤八的对应次序起卦。余数为零时，以八数起卦，即为坤卦。卦数为八时，不必再除 ，也以八数起卦。
《梅花易数》——玩法
玩法
一物从来有一身，一身 还有一乾坤；
能知百事备于我，肯把三才别立根。
天向一中分造化，人于心上 起经纶；
仙人亦有两般话，道不虚传只在人。
【白话释意】
万物中任何事物都有其完整的系统。系统无论大小都是与宇宙沟通的小天地（小乾坤 ），因此，“我”有者万物皆有，万物有者“我”亦有，所以说 “万物皆备于我”。这样一来，日月可以别构，天地可以我设，天，地，人 “三才”在人心上另外建立根源。天地由太极分化而来，机谋由人心滋生而出。 即使是通天彻地的仙人，也有真假大小两种说法。因此，凡人能否得到真传，全在于本人的 修行了。
《易经》说：“君子居则观其象而玩其占，动则观其变而玩其占，是以 自天之，吉无不利”。有学问的人平时观察易象而探索玩味它的文辞；一有行动，就观 察《易经》的变化而玩味占筮的祸福吉凶，这样取法于易象的条例法则，行动起来就不会有 大的失误。
下面讲一下卦数起例，《梅花易数》的起卦方式可分为两大类，一大类为 ：“先得数，再起卦”，如时间，尺寸，字数等起卦；另一类为：“先起卦 ，再得数”，如静物，动物等起卦。
“先得数，再起卦”的要旨是以 数字除八，除六以获取卦象与动爻。为什么用以八除得的余数起卦呢？有神么神奇的奥妙呢 ？没有。因为卦象总数为八，以八除之其余数总会小于或等于八，而且每卦有六爻，其道理 与除八一样，至于“不均之气”（奇数）则定为“上卦小数”， “下卦多数”，“以取清气上浮，浊气下沉之理”，如此随意比合， 说明古人类的思维过于发达，以致滥觞的特性。其实，人类思维应根据两个（或两类）对象 之间的某些发方面的相似或相同，推出它们其他方面相似或相同的一种逻辑方法。然而，数 的前少后多与气的上清下重有什么相似性呢？
但在古人的眼里，数是相当神奇的。数 ，就是指天数一，三，五，七，九，地数是二，四，六，八，十。邵雍在《梅花易数》中就 将天数，地数与人，事，物相似附，数变则天，地，人，事均相应有变。有象有数，则其卦 象自显。故而作者认为易卦体系自可通天，通地，通人，通事，通物。在今人的眼中， “数”当然不再神奇了。
《梅花易数》——占法
《易》中秘密穷天地，造化天机泄未然；
中有神明司祸福，从来切莫教轻传。
【白话释意】
《易》中秘密穷天地：《周易》中的奥妙囊括了天地见的奥妙。
造化天机泄未然：天地的机密创造和变化万物的奥妙全都没有泄漏。
中有神明司祸福：《周易》中好似有神明主管预测吉凶显示祸福。
从来切莫教经传：自来都是告诫人们不要把它轻易传授给别人。
这首占卦法则诗反映了作者的世界观，宇宙观，祸福观和传授原则。
《梅花易数》——八卦象例
乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断 乾三连（），坤六断（），震仰孟（），艮覆碗（），离中虚（），坎中满（），兑上缺（）。巽下断（）。 【白话释意】 乾三连，乾卦三画均连接不断。 坤六断，坤卦三爻都一分为二。共得六根截断的卦图。 震仰孟，震卦三爻，上两爻为截断的阴爻，下一爻为连接的阳爻。利用想象力，一看就象一个仰面的痰孟。 艮覆碗，艮卦三爻，上爻为连接的阳爻，下两爻为截断的阴爻。利用想象力，一看就象一个反叩的碗行。 离中虚，离卦上下两爻为连接的阳爻，中间为断开的阴爻，中间显得空虚。 坎中满，坎卦上下两爻为截断的阴爻，中间为连接的阳爻，中间看上去显得丰满。 兑上缺，兑卦底下两爻是连接的阳爻，上面一爻为截断的阴爻，看上去好似缺了口似的。 巽下断，巽卦上面两爻是连接的阳爻，上面一爻为截断的阴爻，看上去如裂断一样。
