人做事，总有自己为什么这样做的想法。人活在自己的想法和做法中。
　　有些教师太忙了，忙得几乎没有了自己的想法。当自己的想法越来越少时，教师就变成了一个“行者”。
　　“行者”没什么不好。中国曾经风行“知难行易”的说法，意思是说：只有少数人是“先知”，只有少数人知道行动的方向和行动的理由，多数人并不知道也无需要知道行动的理由，他们并不需要思考，只需要接受指令，往“履行”就是了。
　　于是，这个世界就切分出两群人：一边是思者（思想者），这是少量的精英；一边是行者（行动者），这是缄默的大多数。
　　照这样看来，“行者”实在是那些按照别人的指令往过日子的人。这些人在履行指令的时候，并不认为自己履行有什么不好，直到要退休的时候，他们才发现：自己为别人活了一辈子。
　　这样的人有“履行”的美德，也可能有“雷厉风行”的速度，有“四处行走”的繁忙。在非常时期和非常群体中，这样的人可能是那个时期那个群体中最可爱的人。
　　可是，在“日常生涯”中，日常的人总得过日常的生涯。日常生涯意味着这个有自己的头脑，有自己的空想，有自己的赞成和不赞成，有自己的满足和不满足，有自己的守卫或者反抗，有自己的参与或者不参与。
　　总而言之，一个“日凡人”假如生涯在“日常生涯”中，他必是一个有“思想”的人。他的行动受他自己的头脑使唤，他的行动缘自他自己的想法。碰到艰难的时候，他会“三思而行”。他活在他自己的“题目—思想—行动—新题目—新思想—新行动……”的生涯链条中。
　　教师为什么要做有思想的人，西方国家为什么夸大为教师“赋权”？为什么一浪又一浪地呼吁“教师专业化”？为什么有人吁请“教师成为课程开发者”？
　　这不过是说：教师是日凡人，在日常教学生涯中，他不只是一个“课程”的旁观者、履行者、行动者，教师本人必需是课程的参与者、开发者、研讨者。
　　可是，呼吁的结果多少有些令人认为为难和奇怪：研讨者、觉悟者在一边呼喊“教师赋权”、“教师成为课程开发者”，总有教师在另一边躲避“赋权”、拒尽“成为课程开发者”。
　　为什么？教师说，我们很忙。
　　教师确实很忙。没有不忙的教师，人们都在忙。
　　假如教师忙里偷闲，抽空坐下来，思考自己除了这样做教师，还可以怎样做并做得更好，这样的教师就成为一个反思型教学者，成为一个思想者，成为一个有思想的人。
　　有思想的教师总是为自己保留一份“想方想法”地解决题目的心境；有了这份心境，教师就不仅行动，而且思想。这样的教师是为自己活着的教师。
　　假如每个人都为自己活得好好的，全部民族就有了渴看。
　　快乐的教师到了要退体的年纪，他（她）会发现：我为自己活了一辈子。

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