记者：孩子的“自我教导”是复杂的，但也不是神秘得完全不可揣摩的。在人类的自我熟习进程中，已经把握了哪些“自我教导”的规律呢？
　　黄全愈：马斯洛的“需要层次理论”对研讨人的心理发展极其重要。他对人的“自我实现”提出了８个建议。这８个建议高度浓缩了“自我教导”的精髓。
　　第一条是“集中全部精力往充分地、活泼地体验每一个时刻”。这条建议的要害词是“体验”。由于是非曲直、世态炎凉，需要自己亲身体验才干获得答案。我们经常不给孩子体验的机遇，只规定孩子能做什么，应该做什么。结果，孩子变成我们牵线的“木偶”——拉一拉，动一动，不拉就不动。
　　第二条是“把生涯看做选择的一个进程，然后往选择它”。由“体验”转进理性的、独立思考的“选择”，这好懂得。这个建议的要害是“进程”。作为“进程”，首先要讲求目标选择的精确性，其次要夸大在达到目标的“进程”中的坚定性，最后，可能还有目标的修正和废弃题目。
　　第三条是“倾听你自己的声音，信任你内在的需要”。这条建议的要害在于：选择的时候，要倾听自己的声音，不能人云亦云。信任自己也不是盲目地自信，而是在清醒的自我意识根本上的自信。
　　第四条是“对你自己负起责任”。这条建议是说，无论是在体验，还是在倾听，或是在做出选择，甚至在废弃的时候，都不能自欺欺人、为所欲为，而要负起责任。
　　第五条是“不墨守成规，勇于表示真实的自己，敢于与众不同”。这条建议与中国的传统观念有较显明的冲突。中国人的“枪打出头鸟”“木秀于林，风必摧之”“凡事减三分”……都是在跟这个建议唱反调。但直面中国人的这些观念，本身就是一个尽好的“自我教导”。
　　第六条是“欣赏自己的所作所为，使之做得更好”。美国文化鼓励孩子往做自己认为应该做的事；中国人做事，首先不是看自己应不应做这件事，而是先考虑别人会怎么看待我做的这件事。中国人习惯用“别人怎么看”来束缚、指导自己的行动，结果是棱角磨掉，口水泡蔫，还怎么敢为天下先？怎么能有秀于林的“木”？
　　第七条是“发现更多更好的阅历，用积极的眼力视察世界和人生”。这就是说，从某种意义上讲，一般意义的与众不同并不是很难的事，比如染发、穿奇装异服等；既要与众不同，又要做得最好，那才是最难能宝贵的。“发现更多更好的阅历”是这条建议的核心。
　　第八条是“不糊弄自己，认清自己的态度，并且找到废弃它们的勇气”。既要“坚持”，又要“反思”，看起来很抵触，实际上，“反思”与“坚持”并不必定是对峙的。“反思”可以导致“废弃”，但“反思”也可以使得“坚持”到底的信心更加坚定。
　　在家庭教导中，我们总是喜好在事情发生之前就把结论或结果告诉孩子，疏忽让孩子自己往证实或证伪一个假设。实在，由自己往证实或证伪某个假设，这是最深进、最典型的自我教导。从小就让孩子历练这种“不唯书，不唯上，只唯真”，有时几乎能让人窒息的“自我断定”或“自我否定”，不亚于武侠小说里的打通阴阳生去世关节。

(http://www.yywsb.com) 编辑：范建芳