读《黄帝内经》有感
□张 琦

   我是一名中医学者，说学者是因为目前我还在学习阶段，但是智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。下面是我在学习《黄帝内经·素问》时的一些心得体会。
    《黄帝内经》是现存最早的中医理论著作，相传为黄帝创作，大约成书于春秋战国时期。《黄帝内经》是讲人与自然统一观、阴阳学说、五行学说、脏腑经络学说的一本著作；阐发了古代的哲学思想，强调了人体天人合一、内外统一的整体观念，是人始于天地万物、四时节气、认识自身及生理病理演变，指导人们对抗疾病、延年益寿的一把钥匙，同时奠定了中医学的基本理论。
    在学习中医的过程中，我发现很多学者都是迷茫的。中医不像西医，只要努力读书、认真学习，就能明白，很多学中医的学了多年依旧不明白。我个人觉得中西医的差别就是，中医在于“知道”，西医在于“明白”。
    中医固然要多读书，可这只是第一步，它是一种积累，是我们向着中医大家的一种迈进，是我们百尺竿头更进一步的底蕴。第二步我觉得需要我们去悟，去思考，我们要通过学习去知晓中医之道。“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉我们学习和思考的不同和重要性。西医需要我们不断地学习血常规、尿常规、肝功能、肾功能等，我们不学习永远不明白这项指标是什么意思。中医为道，在于悟，方能知道；西医在术，在于学，才能掌握。
    《黄帝内经》是前辈们学习天地万物和四时节气而总结的一种理念。我们的目光不能是为了学习《黄帝内经》而去记忆，应该通过这本书，看到和明白前辈们留给我们的思想，它是我们进步的阶梯，而不能成为我们前进的桎梏。
    我们应通过《黄帝内经》去体会，什么是人与自然统一，什么是阴阳学说，什么是五行，什么是脏腑经络，什么是天人合一、内外统一。譬如五行，我们的学习不能仅知道木、火、土、金、水这个概念，局限在书本上，更要深入思考它的本质，前辈们想通过这个告诉我们什么？仅仅是木、火、土、金、水这五种元素么？它为什么不叫五素或者五元？五行是天地间气的五种运行方式，木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穑、金曰从革、水曰润下。把五行和脉诊、治法相结合，如：脉浮数，气如火呈炎上之势，可考虑滋阴清热的治疗方法。
    对于我们来说，这是前辈们一次次诊疗疾病的经历和经验总结，它不仅是指导我们行医用药的思维方式，更是指导我们身体力行，仔细体会的一种生活方式，比如有关于养心之道，“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱”，是指心身运动的一种和谐状况，是一种心身健康的最高境界，需要充分的条件才能做到。
    纵观《黄帝内经》，它不是一时一家之作，而是融合了几代人的心血。它是中医学理论的奠基之作，同时，也作为一部国学经典流传于后世。《黄帝内经》巧妙运用岐伯与黄帝等人的对话形式，使一些理念深入浅出，精确阐述了阴阳五行、四时气候、五运六气的一些理念；告诉我们一年当中该怎样去生活，春生夏长，秋收冬藏，也就是说，春季我们应该像植物发芽一样焕发生机，夏季我们阳气浮于体表，将一年中代谢所产生的垃圾通过汗液排出体外，秋季是收获的季节，万物收藏，我们的身体开始收敛生机，冬季是万物闭藏的季节，植物凋零，动物冬眠，我们需要和自然相统一，才能和自然长久共存。
    《黄帝内经》系统地讲述了人的生理、病理、疾病治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大贡献。中医学形成以后就庇佑了我们中华民族，使我们中华民族生生不息，使我们中华儿女能够战胜疾病，绵延至今。
    （作者为河南省中医院2018级全科规培医师）