诗情祭华佗
□禄保平

   华佗，又名旉，字元化，东汉末年著名医学家。精通内科、外科、妇科、儿科、针灸，曾发明麻沸散，创立五禽戏。因擅长外科，被后世尊为外科鼻祖。
    《宋史·庞安时传》记载：“术若是，非人所能为也。”华佗一生行医足迹遍及各地，救人无数，深受百姓爱戴和景仰。后被曹操杀害并葬于许昌。历代流传下来的咏怀华佗的相关诗作甚多，今择数首与同道分享。
    南宋诗人赵公豫有两首《华佗墓》诗作。
    诗一曰：操技颇称良，全身苦不早。堪嗟魏老瞒，今亦同枯槁。
    诗二曰：古墓尚巍然，蒙茸皆宿草。经春一发生，士女争祈祷。
    诗一歌颂了华佗的高尚医德和精良医术，表达了对华佗被曹操杀害的不满之情；诗二则描写了百姓对华佗的追思和信仰。
    1985年4月，中华全国中医学会（中华中医药学会前身）河南分会在许昌召开“华佗学术思想研究会”。全国著名中医学家、医史学家、文献学家耿鉴庭参加华佗墓祭拜后，赋《乙丑清明节参与华佗墓祭扫添土敬记以诗》一首。诗曰：清明祭扫华佗墓，朝圣医人集许昌。方术实工齐景仰，生刍一束奠椒浆。
    据《三国志·华佗传》记载，曹操命人将华佗“传付许狱，考验首服”后，荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”可见华佗医术高超，名闻当时。“生刍一束”，出自《诗·小雅·白驹》，原意指新割的青草一捆，后用来表示薄薄的一点儿礼物，寓意极其深厚；也指用一捆青草作为吊丧的礼物。“椒浆”，出自《楚辞·九歌·东皇太一》，意为椒酒，即用椒浸制而成的酒，古代多用以祭神。该诗表达了医界后贤清明祭拜华佗时的崇敬仰慕之情。
    首届全国名中医、成都中医药大学的张之文也曾作《七律·吊华佗》一首，曰：怅望苏桥情意哀，万般悲绪暗徘徊。满怀空抱回春术，三国谁承济世才。苛政沉冤胡可忍，青囊遗世惜成灰。有权无道今朝罢，堪比华佗接踵来。苏桥，即今许昌市建安区苏桥镇，是华佗墓所在地；青囊，指华佗临死前所焚烧的《青囊经》。张之文之诗表达了对华佗医术医著未能流传于世的痛惜之情。
    我是土生土长的许昌人，曾在许昌县苏桥镇初级中学读书。彼时，每年清明节，老师都会带领我们到一河之隔的华佗墓（位于苏桥镇石寨村南石梁河西岸）祭扫。从那时起，我对华佗就有了深刻印象。后有幸到高等中医学府学习，对华佗崇敬之情亦与日俱增。兹不揣浅陋，赋诗一首以怀念之。
不慕权势与功名，游历九州济苍生。
通经晓术执绝技，年且百岁犹壮容。
麻沸开肠浑不觉，五禽导气身轻松。
可叹青囊谁人识，世间再无元化工。
     （作者供职于河南中医药大学）