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中原古代名医灿星河 |
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中原古代名医灿星河
□黄新生 河南省地处中原，是中华民族的发源地和华夏文明的发祥地之一，也是中医药文化的重要发祥地。中原大地历代名医辈出，他们如一颗颗璀璨的明星，在历史的长河中熠熠发光。
医圣张仲景
汉末风云起南阳，武侯医圣并流芳。伯求思精传雅韵，仲宣眉落空路荒。六经辨证传妙旨，万世称祖颂经方。长沙大堂贫厄救，冬至时节饺耳香。（《张仲景》）
张仲景（约150年~219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人，东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景从小拜名医张伯祖为师学习医学，青年时期就成为一代名医，当时的人称赞他“其识用精微过其师”。名士何颙评价张仲景：“君用思精而韵不高，后将为良医。”
张仲景曾经为“建安七子”之一的王粲诊病，谓曰：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死。”终如其言。
传说，张仲景曾为长沙太守，常在大堂上为人治病，“坐堂医”一词由此而来。张仲景曾发明饺子预防疾病，至今人们有冬至吃饺子的习俗。当时疫病流行，张仲景著成《伤寒杂病论》一书，后世分为《伤寒论》和《金匮要略》。《伤寒杂病论》确定了中医辨证论治的基本法则，书中所列方剂被称为“经方”，该书也被称为“方书之祖”。
唐代名医甄权
期颐老叟历四世，杏林兄弟崇两人。将军破的惊圣手，刺史肿喉赖神针。吐故纳新清肺气，布衣蔬食养精神。明堂人形遍华裔，药性妙论酬主君。（《甄权》）
甄权（约541年~643年），许州扶沟（今河南省扶沟县）人，享年102岁，历梁、陈、隋、唐四朝，与其弟甄立言皆因母病学医。甄权精针灸术，撰有《针经钞》《脉经》《针方》《脉诀赋》《明堂人形图》等。鲁州刺史厍狄嵚患风痹，痛苦难忍，不能拉弓射箭，百治未效。甄权仔细诊查后，针刺肩髃穴，厍狄嵚立刻痊愈，挽弓射箭，正中靶心。深州刺史成君绰突发颈部肿胀，喉中闭塞，甄权针刺成君绰左手次指末端，片刻成君绰气息通畅，次日饮食恢复正常。
甄权深谙养生，提出吐故纳新可使肺气清肃，是健身延年的有效方法，并主张饮食不必甘美。643年，唐太宗亲临甄权家探望，慰问他的饮食起居，并咨询药性，甄权以《药性论》4卷上报唐太宗。其弟甄立言并有医名，著有《本草音义》《本草药性》《本草集录》《古今录验方》等。
南朝名医褚澄
先生本自古药都，彩凤翔集拜尚书。口吐雏鸡史何怪，瘥籍妙手事不殊。气血阴阳申奥义，五运六气预难估。褚氏遗书真名世，后人空自辨歧途。（《褚澄》）
褚澄，字彦道，南朝宋国阳翟（今河南省禹州市，我国古代“四大药都”之一)人，其母亲是宋武帝刘裕的第五女吴郡公主，其妻子是宋文帝刘义隆之女庐江公主，他先后任吴郡太守、左户尚书等职。褚澄医术高明，凡病者均不分贵贱而审其乡壤、风俗、精神苦乐、方土所宜等，然后命药。
据《南齐书·褚澄传》记载，平民李道念旧有冷疾，多年不愈，褚澄以苏子治之，服之而愈。褚澄著有《杂药方》（已佚）及《褚氏遗书》，其要旨在阐发人身气血阴阳的奥义，书中对五运六气之说有不同见解，认为“气难预期，故疾难预定；气非人为，故疾难人测”。
宰相名医崔知悌
鄢陵崔氏有佳人，名相名医集一身。荡寇朔漠凭武略，秉笔台阁见忠勤。骨蒸灸来偏能愈，要方纂好济世人。通便导尿存新意，更有器械妙如神。（《崔知悌》）
崔知悌（约615年~685年），许州鄢陵（今河南省鄢陵县）人，历任洛州司马、度支郎中、户部员外郎、殿中少监、中书侍郎、尚书右丞、户部尚书等。咸亨中，崔知悌因忠勤受表彰，被唐高宗赏赐飞帛书赞，赞语曰：“仗忠节，赞皇猷。”679年，裴行俭大破突厥，唐高宗诏崔知悌慰问将士，辅佐裴行俭荡平遗寇有功。
崔知悌在政事之暇喜行医济世，临床诊治药到病除，颇多创造，著有《纂要方》《骨蒸病灸法》《产图》等。崔知悌治疗伤寒有蒸汗法、熏吸法、通便法、导尿法等，皆有新意。此外，崔知悌还发明了许多医疗器械。
食疗鼻祖孟诜
药王高足名孟诜，食疗鼻祖显杏林。诗书千卷相王喜，药金五色则天嗔。口存善言能养性，手有良药可全身。伊阳山中传佳话，耄耋老翁济世人。（《孟诜》）
孟诜（621年~713年），汝州（今河南省汝南县）人，药王孙思邈最著名的弟子，著有《食疗本草》《必效方》《补养方》等，其中《食疗本草》是世界上现存最早的食疗专著，汇集古代食疗之大成，与现代营养学相一致，为医学的发展作出了巨大贡献。孟诜因此被后世誉为世界食疗学的鼻祖。
孟诜进士出身，历任尚药奉御、中书舍人、台州司马、礼部侍郎、相王侍读、同州刺史等，因为用火烧辨别焰色反应的方式鉴别出武则天赏赐给下属的药金，被武则天厌恶，但其才学却被相王李旦（唐睿宗）赏识。孟诜晚年隐居伊阳山，每天采集草药，救济世人，因高风亮节，所住村庄被命名为“子平里”。孟诜善养性，常言：“养性者，善言不可离口，善药不可离手。”
《太平圣惠方》领撰王怀隐
睢阳道士医术高，奉诏还俗仕圣朝。官家抚念重医道，病痛虐民须药调。虚实表里辨病证，脏腑气血集方饶。太平圣惠辅盛世，岐黄亦可致舜尧。（《王怀隐》）
王怀隐，宋州睢阳（今河南省商丘市）人，初为道士，以医术知名。宋太宗太平兴国初年奉诏还俗，历任尚药奉御、翰林医官使等。王怀隐尝治愈吴越王之子钱惟浚之疾，深受宋太宗赏识，奉旨领衔编撰《太平圣惠方》。
《太平圣惠方》历时14年编成，是由政府组织编写的大型综合类方书，全书共100卷，分为1670门（类），载方16834首。每门（类）之前均冠以隋代巢元方《诸病源候论》有关病因论述，其后分列处方及各种疗法。每方列主治、药物及炮制、剂量、服法、禁忌等。该书强调辨证施治，重视脏腑疾病，理、法、方、药完备，录方丰富，堪称“经方之渊薮”。
伤寒巨匠郭雍
学出程门通易经，贯通百家笃仲景。白云出岫京洛地，补亡有据伤寒丰。有汗无汗桂麻辨，寒厥热厥证理清。黄疸温病出新见，颐正先生有大名。（《郭雍》）
郭雍（1106年~1187年），字子和，祖籍洛阳（今河南省洛阳市）人，其父师事理学大家程颐，对《周易》研究颇深。郭雍能传其父学，隐居峡州，游浪长杨山谷间，自号白云先生。
乾道年间，张孝详荐之于朝，旌召不就，赐号冲晦处士，又封颐正先生。郭雍认为《易》贯通三才，包括万理，其用不穷，“《易》穷则变，变则通，通则久。”郭雍感于《伤寒论》已有残缺，于是采《素问》《难经》《千金要方》《外台秘要》诸书所论，及朱肱、庞安时、常器之等诸家之说予以补充，撰成《伤寒补亡论》20卷。郭雍阐明了“太阳经证有汗无汗”的病机，得出“有汗用桂枝，无汗用麻黄”之法；倡立“毒气致厥”学说，论述了寒厥和热厥的病机；创立了“毒血相搏”致黄疸说、“温病有三”论，对发疹性疾病的认识也很科学。
儒门大医张从正
考城有医号戴人，私淑河间名元金。紫宸献芹愚夫笑，儒门事亲正道存。汗吐下法攻邪病，琴酒雪诗伴闲云。老将对敌何曾败，赢得杏林百花春。（《张从正》）
张从正（1156年~1228年），字子和，号戴人，睢州考城县（今河南省民权县）人，“金元四大家”之一。张从正私淑刘完素的学术观点，创立攻邪学说，对于汗、吐、下三法的运用有独到的见解，被称为“攻邪派”代表。针对当时滥服补药的不良风气，张从正强调营养均衡，提出独特的中医补养之道，此外对情志相胜治疗疾病也有独到见解。
因医术高超，张从正曾进入金代太医院工作，但其理论不被当权者理解，辞归。晚年与门人麻知几等著成《儒门事亲》15卷，书中每卷含数篇论述，有说、辨、记、解、诫、笺、诠、式、断、论、疏、述、衍、诀等体裁。明代医学家吕复说：“张子和，医如老将对敌，或陈兵背水，或济河焚舟，置之死地而后生。”
传奇医者滑寿
老仙故里在襄城，漂泊江浙樱宁生。云端采药辨素难，山中读书通史经。考订腧穴六百个，循行任督十四经。长桑术赉江海客，望卷悲赋伯温兄。（《滑寿》）
滑寿（约1304年~1386年），字伯仁，晚号樱宁生，襄城（今河南省襄城县）人，后迁仪真，又迁余姚，常自称“许昌滑寿”。滑寿词雅别致，尤其擅长乐府诗歌，有文人风骨，与当时名士朱右、戴良、丁鹤年、宋濂、宋禧等交往甚密，因医术高超，被称为“老仙”“江海客”等。
滑寿研读《素问》《难经》颇有心得，著成《读素问钞》《难经本义》等书。精心研究张仲景、刘守真、李东垣等诸家之说，融会贯通，颇有造诣。滑寿善针灸，著有《十四经发挥》3卷，提出奇经八脉的任督二脉与其他奇经不同，应与十二经脉相提并论而成十四经，并考订腧穴657个。传说滑寿与明代开国名臣刘基是兄弟，刘基病逝，曾赋《望卷悲》10章，并赴京奔丧。
（作者供职于武陟县卫生健康委员会）
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