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中医治未病 远离亚健康 |
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□王广见 王书博 文/图
亚健康是表现在身心情感方面的处于健康与疾病之间的低质量状态及其体验。一般可分为躯体亚健康、心理亚健康、社会适应性亚健康和道德亚健康等4种类型。躯体亚健康的表现是不明原因或排除疾病原因的体力疲劳、虚弱、周身不适、心悸、失眠、性功能减退、月经周期紊乱等；心理亚健康的表现是不明原因的脑力疲劳、情感障碍、思维紊乱、恐慌、焦虑、烦躁、神经质、嫉妒、狂妄、空虚、无望、无助、冷淡、孤独、轻率，甚至有自杀念头等；社会适应性亚健康的表现是对工作、生活、学习环境难以适应，人际关系难以协调，角色错位和不适应等；道德亚健康的表现是缺失信仰，世界观、人生观和价值观上存在着明显的损人害己的偏差等。
亚健康造成不少人健康状况每况愈下，也是个相当严重的全球性问题。广州医学院人文社会科学研究所董玉整教授说：“据世界卫生组织一项全球性调查结果表明：全世界真正健康的人群仅占5%；患病的人群占20%；75%的人群处于亚健康状态。”这仅是2006年的统计数据。
亚健康即“未病之病”。它属于不健康的范畴，亚健康是疾病之渐，疾病是亚健康之甚。亚健康处于健康与疾病的中介位置，它既可向健康转化，又能向疾病发展，且后者的概率往往大于前者，不能等闲视之。笔者根据中医学治未病的理论，以预防为主，纠正亚健康状态，把疾病消灭在萌芽状态，从而提高人类健康素质。亦即“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而耐并，斗而铸锥，不亦晚乎”之训义。于是乎，有医者以三七、地精、黄良、金不换等药材，制成“天癸颐龄丹”，治疗亚健康患者，屡施屡验，可使亚健康状况从根本上得到了改变，趋向康复。
该方力补“天癸”，“天癸”是什么？“天癸”是个古老的中医术语，首见于《黄帝内经》。《黄帝内经》云：“二七而天癸至……月事以时下，故有子……七七……天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫……二八……而天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子……七八肝气衰……天癸竭……形体皆极……今五脏皆衰……天癸尽矣，而无子耳。”由此可知天癸是促成男精女血成熟的原始物质，是构成生命和维持生命的不可缺少的生命要素。
天癸既有形，亦无形。所谓无形，即指“气”，“正气”也，泛指免疫力。故《黄帝内经》云：“正气存内，邪不可干，邪之所奏，其气必虚。”天癸旺盛，非但邪不能侵袭，即使病亦易康复，生命力自然强健。所谓有形，即指“水”，又叫“元阴”。癸属水，“天癸”即“天水”，“天水”即肾水，肾为水脏，是先天之本。水是生命之源，水列生命元素之首，人体自始至终需要得到水的滋润，才能保持旺盛的生命力。凡是有水的地方，都可以有生命的存在。
“天癸”如何补？水从气生，《本草经疏》云：“大气以润而行，水从气而运。”故用三七以益其气。其次是补水必须滋肾。肾主水，藏真阴，肾为水脏。方中地精是补肾滋水之品。诸品清淡平和，勿厚浊阴凝之嫌，长期服用，不腻膈碍胃。其三是寓泄于补，补而不腻，不成窠囊。故伍以黄良迅速善走，深入血分，无坚不破，荡涤垢积，有犁庭扫穴之功，迅如走丸，除邪而不伤正气；金不换得补无沸腾之患，而有安静之休也。二药参与，无“气增而久，夭之由也”之虑。
(王广见为河南省新野县中医药研究会原会长；王书博为河南省新野县中医药研究会副会长）
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