浅话儒医
□郑学农

   儒医不是一个流派，是一个历史存在。儒医是一个读书人去学医，长期以来占据主流文化的儒学产生了一个分支（儒学者不能当官），改走小道，出现了儒医。区别于游医、草医、巫医、僧医、道医，儒医比其他医地位高一些。儒医关系民生，主流社会认可尊重，官方倡导，文人趋之，有理论，有传承，出现有建制的学习，得到国家的支持，有别于其他医种的情怀。孝道是儒学的基本要求，是和中医倡导仁爱、人道的爱心相同的。
    中医药文化包含它的思维模式、认知方式和价值取向，与中国的传统文化完全一致，是一个在哲学高度的四维思维。中医药文化不是唯心唯物之争，衡量的角度完全是上升到理论层面的高级思维，唯象求真，执中致和是研究大道的学问。因此，上医可以理国，完全是脱离了具体体象的高级学问；而中医关于治疗的内心模拟虽然建立在并不具体的藏象功能，却是千百次实践证明颠扑不破的规律，绝对有别于唯心的凭空想象的脱离物质概念的玄学，中医理论绝对不是唯心主义。
    儒医教育虽然只是安身立命的小技艺，因为民生所系，为主流文化接纳，为掌权者所重视，它的形成和发展与时代文化息息相关。文化是稳定的成果，不像科学技术不断更新，一旦形成，就不可以随意淘汰或更新，时过境迁，最优秀的东西沉淀下来，成为文化瑰宝的一部分，因为无法复制，无法回到当时的氛围。因此，后人没有修改权限，文化就有了相对的稳定性，也无法穿越时空回到形成时期，只能尊重。
    中医理论形成于战国时期，一个文化大爆炸时期，对学术的活跃，电脑无法演绎，我们按照古人论述去理解，去实践，合理想象，结合象学提示，可以深入其景，这也是文化的特征。
 （作者供职于延津县中医院）