|
|
![1](../../img/logo.gif) |
|
|
|
学习中医 应辨清圣人之学 |
|
□周永志 学习中医,我们敬仰医圣张仲景,他给予我们信心,让我们向中医制高点不断攀登。但是随着时代的发展,我们必须运用哲学思维来看待中医的发展。任何医者的学术理论,都需要不断地完善,从而帮助我们逐渐靠近中医的满意状态。信仰圣人,但不应当迷信学术,这是医者应该具备的基本素质。 随着经济社会的不断发展和科技的日益进步,我们似乎陷入一个悖论:虽然医疗技术日新月异,但是患病人数从未减少,反而呈现出逐渐增多的趋势。特别是疾病种类的日益复杂,慢性病和疑难杂症层出不穷,给现有的医学诊疗体系带来了前所未有的挑战。在这样的背景下,重新探寻人体患病的原因、未病先防,并大力提倡健康科普知识,成为当今社会的主旋律。 然而,在解决这些问题的过程中,现代医学似乎显得有些力不从心。当专家和民众的目光纷纷转向中医,尤其是张仲景的伤寒六经学术体系时,我们又面临着一个新的问题:不能分清圣人与圣人学术的混乱局面。这种局面给许多中医学习者带来了困扰和障碍,使他们在学习和实践中感到迷茫和无助。 学经典、用经方,已经成为当前中医学者普遍认为的关键突破点。张仲景的地位也因此更加稳固,成为独一无二的存在。他就像孔子在儒家思想中的地位一样崇高无比,其伤寒体系被后人奉为经典,其方剂内容和用药剂量被视为不可更改的真理。然而,作为一名真正的中医学者,作为一名拥有独立思考能力的现代人,我们有必要将圣人与圣人学术区分开来,不可混为一谈。 我们要明白张仲景也是一个普通人。他和我们一样,经历着生老病死,也会面临生活中的种种困境和挫折。当张仲景的亲人死亡时,他也曾感到无能为力、束手无策。他像孔子一样遭受过人生的低谷,甚至像耶稣一样遭受过别人的毒打。这些经历都使张仲景更加深刻地理解了生命的脆弱和医学的重要性。 然而,虽然张仲景也是一个普通人,但是他却通过毕生的努力和点滴积累的知识,创作出了中医经典著作《伤寒杂病论》。这部著作不仅为他赢得了医圣的荣誉,还为中医的发展奠定了坚实的基础。张仲景凭借伤寒六经的学术体系登上了医圣的“宝座”,成为中医领域的一个标杆、一把尺子、一种信仰。 然而,我们也应该清醒地认识到,张仲景的伤寒六经学术体系并非完美无缺。虽然它为我们提供了宝贵的经验和指导,但是存在许多需要进一步完善和发展的地方。因此,我们应该保持对张仲景伤寒六经学术体系的敬仰和学习,同时也要具备质疑和批判的精神。只有这样,我们才能不断推动中医的发展和完善,使其更好地服务于人类的健康事业。 在学习中医的过程中,我们既要敬仰张仲景,他为我们树立了榜样和信心,又要具备质疑和批判的精神,因为任何医者的学术理论都不是完美的。我们应该以张仲景为信仰又不迷信学术的态度,来对待中医的学习和实践。只有这样,我们才能在学习中医的道路上不断前行,不断攀登新的高峰。 (作者供职于河南省开封市中医院)
|
|
|