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学习中医 应辨清圣人之学 |
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□周永志
学习中医，我们敬仰医圣张仲景，他给予我们信心，让我们向中医制高点不断攀登。但是随着时代的发展，我们必须运用哲学思维来看待中医的发展。任何医者的学术理论，都需要不断地完善，从而帮助我们逐渐靠近中医的满意状态。信仰圣人，但不应当迷信学术，这是医者应该具备的基本素质。
随着经济社会的不断发展和科技的日益进步，我们似乎陷入一个悖论：虽然医疗技术日新月异，但是患病人数从未减少，反而呈现出逐渐增多的趋势。特别是疾病种类的日益复杂，慢性病和疑难杂症层出不穷，给现有的医学诊疗体系带来了前所未有的挑战。在这样的背景下，重新探寻人体患病的原因、未病先防，并大力提倡健康科普知识，成为当今社会的主旋律。
然而，在解决这些问题的过程中，现代医学似乎显得有些力不从心。当专家和民众的目光纷纷转向中医，尤其是张仲景的伤寒六经学术体系时，我们又面临着一个新的问题：不能分清圣人与圣人学术的混乱局面。这种局面给许多中医学习者带来了困扰和障碍，使他们在学习和实践中感到迷茫和无助。
学经典、用经方，已经成为当前中医学者普遍认为的关键突破点。张仲景的地位也因此更加稳固，成为独一无二的存在。他就像孔子在儒家思想中的地位一样崇高无比，其伤寒体系被后人奉为经典，其方剂内容和用药剂量被视为不可更改的真理。然而，作为一名真正的中医学者，作为一名拥有独立思考能力的现代人，我们有必要将圣人与圣人学术区分开来，不可混为一谈。
我们要明白张仲景也是一个普通人。他和我们一样，经历着生老病死，也会面临生活中的种种困境和挫折。当张仲景的亲人死亡时，他也曾感到无能为力、束手无策。他像孔子一样遭受过人生的低谷，甚至像耶稣一样遭受过别人的毒打。这些经历都使张仲景更加深刻地理解了生命的脆弱和医学的重要性。
然而，虽然张仲景也是一个普通人，但是他却通过毕生的努力和点滴积累的知识，创作出了中医经典著作《伤寒杂病论》。这部著作不仅为他赢得了医圣的荣誉，还为中医的发展奠定了坚实的基础。张仲景凭借伤寒六经的学术体系登上了医圣的“宝座”，成为中医领域的一个标杆、一把尺子、一种信仰。
然而，我们也应该清醒地认识到，张仲景的伤寒六经学术体系并非完美无缺。虽然它为我们提供了宝贵的经验和指导，但是存在许多需要进一步完善和发展的地方。因此，我们应该保持对张仲景伤寒六经学术体系的敬仰和学习，同时也要具备质疑和批判的精神。只有这样，我们才能不断推动中医的发展和完善，使其更好地服务于人类的健康事业。
在学习中医的过程中，我们既要敬仰张仲景，他为我们树立了榜样和信心，又要具备质疑和批判的精神，因为任何医者的学术理论都不是完美的。我们应该以张仲景为信仰又不迷信学术的态度，来对待中医的学习和实践。只有这样，我们才能在学习中医的道路上不断前行，不断攀登新的高峰。
（作者供职于河南省开封市中医院）
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