□黄新生

    北京孔庙大成殿的月台右前方，有一棵巨大的柏树，枝繁叶茂，苍劲挺拔。这棵柏树，就是大名鼎鼎的“触奸柏”，是北京孔庙的著名景点。游客至此，导游必定详细讲解。原来，明朝奸相严嵩来孔庙代替皇帝祭祀孔子，路过此柏树时，被其枝干掀掉了乌纱帽，从此这棵柏树便被人们称为“触奸柏”。这个偶然事件，为什么被人们赋予如此大的意义呢？原来，这棵柏树是元代国子祭酒许衡亲手种植的。
    许衡有元代的“魏徵”之称，“犯颜直谏，刚毅不屈”，曾经弹劾尚书省平章政事。他，字仲平，号鲁斋，世称“鲁斋先生”，怀庆路河内（今河南省焦作市中站区李封村）人。他是金末元初的著名理学家、教育家，官至集贤大学士兼国子祭酒、领太史院事，去世后获赠荣禄大夫、司徒、正学垂宪佐运功臣、太傅、开府仪同三司、魏国公等。许衡曾经与郭守敬修成《授时历》，并与太常卿徐世隆制定朝廷礼仪制度，还曾经上书朝廷：“立国必行汉法。”这说明中华文明在元代能够得到延续，许衡的确有很大功劳。许衡的品德、言行为人们推崇，被后人誉为“元朝一人”。此外，许衡还是元代著名的良医。
    许衡出生于金元之交的乱世。曾对其弟许衎说：“我扰攘之际，以医卜免。”这说明许衡在未当官以前，主要以行医为业，并因此保障了人身安全。对于许衡的医学成就，清代纪昀在《四库全书》（通行本）中评论：“元许衡《鲁斋集》有论梁宽甫《病症书》，其言至为明切。”许衡的主要医学著作有《与李才卿等论梁宽甫病症书》《论友人病症书》《吴氏伤寒辨疑论序》等。
    首先，许衡有扎实的中医药理论功底。许衡对《黄帝内经》及当时的名医张元素、刘完素的医药理论很有研究。许衡认为，认识和治疗疾病，除辨证施治外，必须根据疾病的阴阳所属，药物的升降沉浮、温凉寒热和疾病的并发症，因人、因时、因病制宜，合理用药，这深刻体现了许衡的医学整体观和辨证论治的精神。
   《与李才卿等论梁宽甫病症书》是名医李才卿给病人梁宽甫看病时遇到了问题，请许衡会诊，并针对病例进行了讨论。许衡根据梁宽甫的临床特点、脉象等进行了具体分析，并根据分析结果提出了治疗建议。这是许衡医学理论具体运用的经典范例。《吴氏伤寒辨疑论序》是许衡为金朝国医吴敏修的《吴氏伤寒辨疑论》作的序。在这篇序言里，许衡认为张仲景的《伤寒杂病论》可与儒家的“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）相媲美，这个观点可谓真知灼见。
    其次，许衡认为医学应该取长补短。许衡既推崇张元素、刘完素的治疗方法之特长，又主动避开其短处，正是所谓“用两家之长，而无两家之弊”。刘完素是“金元四大家”之首，以创新著称，著有《素问玄机原病式》《内经运气要旨论》等，认为“火热”是“伤寒”多种症状产生的主要原因，提出“火热论”，治疗应以清热、通利为主，善于应用寒凉药物，被称为寒凉派。张元素生卒略晚于刘完素，著有《医学启源》《脏腑标本寒热虚实用药式》《药注难经》《医方》《洁古本草》《洁古家珍》《珍珠囊》等，他创立了“脏腑辨证、药物归经和养胃气”为主的医学理论，被称为“易水学派”，其学生有李杲、王好古等多位名医。能吸取当时最先进的医学理论成果，擅长取长补短，许衡在中医学方面的确有独到之处。
    最后，许衡有朴素的养生观念。许衡身体孱弱，经常生病，却活了73岁，这在当时已算是高寿了，这和许衡朴素的养生观有密切联系。许衡年轻时就患有脚气、耳鸣等病，“手麻腹满、才轻溲涩，类多难治”。同时，许衡还认为，万物皆有刚柔、动静、内外诸矛盾，但矛盾发展到最终为“以静为主”。
    在朝廷中任职后，许衡为人看病的时间少了。为了完成自己的未了心愿，许衡让自己的弟弟许衎拜著名医学家窦默为师，学习医学，许衎终成河朔（古代指黄河以北的地区）名医，患者“扶杖而来，弃杖而去”，并且“不计其酬”，在河朔一带具有很高声誉。
    开国大儒气志刚，外圆内方美名扬。身在朝廷传经传，心系岐黄济沧桑。许衡因文化而扬名，因医学而流芳，因品行而受人敬仰。
    （作者供职于武陟县卫生计生委）