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“不为良相，便为良医”的由来 |
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□张彩凤
“不为良相，便为良医”是一句广为人知的名言，出自宋代名儒范仲淹。这句话不仅体现了范仲淹对医学的尊重和对医生职业的崇高评价，还反映了范仲淹深厚的社会责任感和人文关怀精神。
据宋代吴曾的《能改斋漫录·文正公愿为良医》记载，范仲淹有一次到祠堂求签祈祷，问自己以后能否当宰相，签词表明不可以。范仲淹又求了一签，祈祷说：“如果不能当宰相，愿意当良医。”结果还是不行。于是，范仲淹长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生该做的事。”
后来，有人问范仲淹：“大丈夫立志当宰相，是理所当然的，您为什么又祈愿当良医呢？这是不是有一点儿太卑微了？”范仲淹回答：“怎么会卑微呢？古人说：‘常善用人，故无弃人；常善用物，故无弃物。’有才学的大丈夫，固然期望能辅佐明君治理国家，造福天下，哪怕有一个百姓未能受惠，也好像自己把他推入沟中一样。普济万民，只有宰相能做到。现在签词说我当不了宰相，但是要想实现利泽万民的心愿，莫过于当良医。如果我成为技艺高超的好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，还能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别人了。”
这就是后世相传“不为良相，便为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者，把从医作为仅次于做官的人生选择，正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用（即治国平天下）的思想比较接近。元代戴良说：“医以活人为务，与吾儒道最切近。”
“不为良相，便为良医”体现了古代知识分子的一种价值追求和社会责任。在他们看来，无论是做官还是行医救人，最终的目的都是为了造福社会、帮助他人。当无法通过仕途来实现自己的政治理想和抱负时，选择当医生，同样可以为百姓解除病痛，拯救生命，也是一种对社会有益的贡献方式。同时，这个典故也反映当时社会对于医生职业的尊重，认为医生与宰相一样，都掌握着他人的生死安危，都有着重要的社会地位和责任。
范仲淹认为，无论是做宰相还是医生，最重要的是能够为百姓谋福利。这体现了他高度的社会责任感和为百姓服务的理念。宰相和医生在本质上都是为了百姓的利益，只是方式不同。这种观点打破了职业的高低贵贱之分，强调了每种职业都有其独特的价值。
范仲淹的典故还体现了他对生命的尊重和对健康的重视。医生治病救人，直接关系到百姓的生命安全和健康，这是一种非常高尚的职业。
在现代社会，“不为良相，便为良医”这句话仍然具有重要的现实意义。它提醒我们，无论从事什么职业，都应该以服务社会、造福人民为己任。特别是在医疗领域，医生不仅要有高超的医术，还要有仁爱之心，始终把患者的利益放在首位。
许多胸怀大志的儒者，将“不为良相，便为良医”作为自己的人生信条，纷纷投身医学事业。它不仅激励了无数人努力学习医术，提高医疗水平，还为中医学的发展注入了强大的精神动力，促进了中医学知识的传承和创新。在当今社会，这句成语依然具有重要的启示意义，提醒人们要有社会责任感和担当精神，无论从事何种职业，都应该以帮助他人、服务社会为己任。
“不为良相，便为良医”不仅是一句古代名言，还是一种值得传承和发扬的精神财富。它激励着一代又一代的医生，在自己的岗位上尽职尽责，为人民健康做贡献。
（作者供职于河南省开封市中医院）
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