□黄鸿昊

无病时要修身养性
    人不可能一生都没有疾病。因此，天休子认为在无病之时需要注意修身养性，做好自我管理，强调正心诚意、端正仪态、非礼不动，以保持身心健康。天休子引用《易经》“惩忿窒欲”和“慎言语、节饮食”思想，提出养生需要克制愤怒，遏制欲望，以及谨慎言语，节制饮食。
    天休子赞同《诗经》表达的思想，提出“如切如磋，如琢如磨者，自修也”的观点，比喻自修需要如琢玉般持之以恒。天休子曰：“今有揉晒二法，既不借人之力，又不费己之财，矢以诚，行以勤，用以和，守以恒，凡百病证，概可立愈。健旺精神，延年益寿。”养生需要持之以恒和勤奋，日久能见奇效。人们通过自我治疗，持续进行自我按摩和日光浴，可以激发人体自愈潜能，做到既防病又治病。
    天休子曰：“天地之大德曰生，信有之矣，然必待人力以成也。如佃田然，除锄草莱，五谷方茂，若听其自然，则草满而田荒矣，岂天不施地不生耶？”他认为只有坚持修炼，才能减少疾病，延长寿命。这也蕴含着健康由自己掌握，警示世人不要将生病归咎于天地。
    天休子云：“修仙未成者，固须日日修；已成者，尤须日日修。一经间断，即仍不仙。譬此揉工，庶几近似。”天休子不厌其烦地指出修炼要勤奋，认为这是一个连续的过程。不少中医古籍也强调，自己动手可以保健或防治疾病。比如，《类修要诀》抱一子逍遥歌：“牙齿常叩耳常按，手常辘轳脚常勾。面皮呵手勤勤摸，脐腹换手勤勤擦。眼珠常转口常闭，唾津常咽胜服药。脚底涌泉时常摩，腰眼肾俞时常搓。头颈常转肩常耸，鼻吸常调不嫌多。”
揉法以除积滞
    天休子秉承了《黄帝内经》无形无患理念，指出“凡百病证，皆以气血为主，通则无积，不通则积，新则积小，久则积大。不论大小内外病证，果能揉之，使经络气血通畅”。按摩保健之术为医学家和养生家所推崇，可以发挥调节阴阳、疏通经络和行气活血等作用。
    揉法可以促进气血流通，以消除积滞。对于有些疾病，揉法比服药更有优势，药力有不能到达的地方，揉法能直接作用于体表经络，使气血恢复流通。天休子自身试验，长时间应用揉法，最后“旧疴悉除，耳目重明，手足便利，阳痿复起，秃发再生，实不自觉为七十也”。这说明了长期使用揉法具有良好的效果。
    天休子提出，积滞虽然有内外之分，但是根源皆在于气血问题。若积滞有余，就会导致人体正气不足，就像宾客占据了主人位置。在“内积”方面，“皮紧，面鼓，项粗，腮缩，耳反，唇掀，结喉，露齿，此形之不足于外者也。”若积滞生于重要部位则更危险，手足则麻木、瘫痪，颈项则瘰疬、噎膈，口舌则喑哑、歪斜，耳目则聋瞆，这类急症必须及时处理。此外，“外积”是体表可见的病理产物，如瘿瘤或“筋、脂、脓、血、石、肉”等类型。天休子认为，无论“内积”“外积”，均需要使用揉法预防和化解。
    对于日常的养生保健，天休子认为，“若论平时，本应常揉百会、眉心、眼内外眦、颧夹，以通气血，免致生积。”天休子也举例说明了揉法能够治疗很多疾病：“头痛揉提太阳及眉心，立见轻爽；喉痛重提项前，亦见效验；小有肿痛疮疖，揉之立时解散。”可见，揉法的实用价值突出。
    揉法的治疗部位关键在于头面部，是天休子养生治病的鲜明特点，他尤以喜用“夹车”（颊车穴），指出“夹车，耳门下之钩骨也，此处一通，内外上下皆无滞塞矣。”他还说：“兹则一言以蔽之曰，揉夹车，以清头上六阳之积，下部六阴之积由足上，继之曰揉海底，疏通腿胯，为善后之计，终仍归总于夹车。”揉按颊车穴和会阴穴，可以激发经气，带动全身气血。
    另外，天休子提出，初用揉法难见其功，原因是“各处经络久已瘀闭……必得潜心耐性，逐渐推动，初觉气满充溢，各处似有开裂，豁然贯通，功到自悉自悟也。”天休子强调，需要日久行之才可以见其功。
晒法以增强阳气
    晒法是利用阳光照射来防治疾病的一种方式。天休子认为，阳光可以“壮先天之元阳，滋后天之真阴，神光洞彻，表里不遗，阴翳潜消，营卫无间，即使周身大积，能令伏不为患。”自然界的阳光能够调节人体阴阳平衡，增强阳气，消散体内寒邪，调和营卫等，以达到扶正祛邪的目的。
     不少中医文献也记载了日光浴的诸多益处。比如，《老老恒言》曰：“日为太阳之精，其光壮人阳气，极为补益。过午阴气渐长，日光减暖，久坐非宜。”适度晒太阳，能够补益人体阳气，促进身体健康。
    除了晒太阳保健外，天休子指出于“三伏天”巳时、午时、未时，“凡男妇头风、脑漏、牙疼、耳肿、脚气、臁疮、手足腰背筋骨疼痛、风寒湿热虚弱酸软等”，均可以利用日光治疗。
    天休子认为，“揉以通气血，而癥去瘕消”“晒以分阴阳，而清升浊降”。天休子提倡，以揉法与晒法调理身体，隐含天人相应理念，通过外在能量和自我按摩调整气血，以恢复人体阴阳平衡。
    （作者系暨南大学中医学院博士研究生）