□李贞一

   南阳城东，温凉河畔，“医圣祠”朱门肃立，古柏苍翠。作为从这片土地走出来的医学生，我每次回家，总要来此驻足。在“医圣祠”里，泛黄的古籍拓片、《伤寒杂病论》的木刻版、晋代斑驳的墓碑，静默如谜，将一个1800年前的身影，从时光深处缓缓托出——他用一生诠释了“济世救人”4个字的分量。
    世人皆知张仲景著《伤寒杂病论》，开辨证论治之先河，被后世尊为“医圣”。可是，徜徉在“医圣祠”的“行方斋”“智圆斋”，最撼动我的，是史书里那些寥寥数笔的细碎往事——恰是这些不起眼的片段，映照出医者仁心。
    东汉末年，时任长沙太守的张仲景，目睹疫疠横行、百姓求医无门，断然破例：每月初一、十五，大开衙门，不问政事，只问疾苦。他端坐大堂之上，为村民一一诊脉开方。那座威严的官衙，从此成了济世的诊室；张仲景放下的，是太守的官威；扛起的，是与万民共冷暖的担当。
    张仲景心中始终装着百姓的冷暖。张仲景辞官归乡那年隆冬，白河两岸的村民被冻烂了耳朵，他命令弟子搭棚支锅，在冬至施舍“祛寒娇耳汤”（羊肉、辣椒配以驱寒药材，用面皮包成耳状，名曰“娇耳”）。村民们一碗热汤入腹，暖意直抵病处。千年之后，冬至吃饺子的习俗，便是百姓对这位医者最朴素、最绵长的感念。
    东汉末年，战乱频仍，疫病横行。张仲景在《伤寒杂病论》中留下了这样一段沉痛的文字：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”面对族人因疫病大量死亡的惨状，张仲景“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”，于是勤奋钻研中医学理论，广泛收集民间药方，最终撰写了《伤寒杂病论》，对后世中医药发展产生了深远影响。
    走出“医圣祠”，温凉河的风拂过苍柏，千年光阴仿佛在此交汇。现在，我们已不用大堂问诊，也不必再用“娇耳”治疗冻伤，但是仲景精神从未远去。作为从南阳走出来的医学生，我深知要传承的，不仅包括经方古法，还有那份“见彼苦恼，若己有之”的同理心，那份不分贵贱的公道心，那份不慕虚名的赤子心。
    温凉河畔，药香悠悠。遥敬“医圣”，吾辈薪火相继，生生不息。
    （作者就读于新疆医科大学基础医学院）